مين صاحب الصوره ( مسابقة جديدة )

[القبطان]

دي مسابقه جديده من نوعها وفكره جديده من القبطان

المسابقه عباره عن صوره مبهمه لشخصيه ادبيه كبيره

هانقول عنها بعض المعلومات

ونشوف مين هايعرف يوصل لصاحب الصوره

والجايزه طبعا هاتكون عباره عن رحله بالغواصه بتاعتي ............

ولا استنوا ااقولكم حاجه تانيه اللي هايوصل للاجابه هايتم تثبيت خاطره يختارها هو

ولو ماكنش مشارك معانا بخواطر يبقي يختار لنا خاطره نثبتها ولمده اسبوع

وسوف يحصل ايضاً علي هذا الوسام

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

يالا نبدأ المسابقه

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

من مواليد الـ ........ عام 1285هـ

ولد في بيئة عربية مسلمة وبها نشأ وتعلم وتثقف وقد أتمّ شاعرنا دراسته الابتدائية فالمتوسطة فالثانوية ثم التحق بكلية الحقوق

ارسل علي نفقه الحاكم الي باريس لاتمام دراسته و لتغذية مواهبه الغزيرة بما يراه في الغرب من روائع الشعر البديع

كان شاعرنا أميل إلى القصر منه إلى الطول وكان ممتلئًا مستدير الرأس مرتفع الجبهة كث الحاجبين وسيم الطلعة في عينه اختلاج وتألق وكان وديعًا رقيقًا هادئًا عف اللسان يبتعد بنفسه عن الخصومات وكان شديد الحياء لا يتكلم إلا بصوت خفيض بل لقد كان يغلب عليه الصمت حتى يخيل إلى جلسائه كأنه ليس معهم أو كأنه يتحدث إلى عالم الأشباح أو يتحدث إلى نفسه

من مقولاته التي كانت لها اغلب الاثر في الحياه العربيه

ركزوا رفاتك في الرمال لواء ....... يستنهض الوادي صباح مساء
يا ويحهم نصبوا منارًا من دم ........ يوحي إلى جيل الغد البغضاء

توفي سنة 1351هـ الموافق 14-10-1932م وكان عمره حينئذ قريبًا من السادسة والستين

ياتري عرفتوه ولا لسه

[zahra]

مرسى اخى قبطان

//

بس انا حاسه انه امير الشعراء احمد شوقى

//

بجد مسابقه جميله جدا ومفيده جدااااااااااااا

[جنة الشوق]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قبطان على المسابقة الرائعة ,,,

////

وأنا أعتقد انه أمير الشعراء / أحمد شوقى ,,,

/////

تحيتى ,,,,

[موجه بحر]

بقى كده يا قبطان

بتعمل المسابقة من ورايا

تسلم ايدك يا سيدى

والحل زى ما البنات قالوا أمير الشعراء أحمد شوقى

ولازم تصعبها يعنى وتكتب تاريخ ميلاده هجرى

هههههههههههه

عموما هو مواليد 1869 م

[جيراااح الحب]

بص يا قبطان
انا اللى بعت لكل وحده فيهم رساله خاصة
وكان فيها الحل
لكن مش هينفع
هجاوب انا بقا

الشعراء أحمد شوقى

**************

هو مواليد 1869 م

هااا هاخد جايزة ولا

[سمراء المصرية]

القبطــــــــــــان

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

والمسابقة الرائعـــــــــه

وان شاء الله المرة القادمه اسبقهم بالإجابــــــــة

تسلم افكارك يا غالي

[القبطان]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

بما ان المسابقه طلعت سهله كده

يبقي المره الجايه نصعبها شويه

هو فعلا احمد البيك ااقصد احمد شوقي

وطبعا اول واحده جاوبت هي زهره

ياريت بقي يازهره تختاري جايزتك علشان اسم الجايزه جايزتك في ايدك

زي ابراهيم نصر كده

لا بجد عاوزينك تختاري خاطره للاسبوع نثبتها خلال الاسبوع ده

[القبطان]

مشكور جدا يا جنه ومنوره الصفحه

وهو فعلا احمد شوقي

[القبطان]

ايه ده يا اميره وهو انا ااقدر اعمل حاجه من وراك

دي بس كده اول طلعه جويه

وتسلمي ياقمر علي الاضافه

[القبطان]

بس ياد انت وعاملي فيها واعي

ياعم اجري كده

[القبطان]

طبعا ياسمرا وانا مستنيكي المره الجايه

ويسلم ليا مرورك الغالي ده

بس خدي بالك المره الجايه صعبه شويه

[oumaima]

قبطاني

بما ان الكل شاكروا في المسابقه وطلعوا الاجابه صح

الاول مبروك يا زهره وان شالله تكسبي على طول

وثانيا انا ليا اقتراح

انك كل شخصيه بعد ميقع التعرف عليها تنزل بعض من أعمالها في قسم الاشعار والخواطر المنقوله

عشان نستمتع شوية ببعض أعمالهم

ايه رأيك؟

[القبطان]

وماله يا اميمه اقتراح جميل

ماتشدي حيلك معايا ننزل بعض اعماله

واهو فرصه لغايه يوم الخميس لما نغير الشاعر

منوراني ياقمر دايما

[oumaima]

قبطاني

لأن شاعرنا ليس ككل الشعراء

والحديث عنه يطول

اسمح لي أن أقدم عنه بعض المعلومات

علها تضيف الى البعض الذين لا يعرفونه

أحمد شوقي :

هو أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير ويلقب بأمير الشعراء

ولد في القاهرة عام 1869 في أسرة موسرة متصلة بقصر الخديوي.

كتب عن نفسه : ( سمعت أبي يرد أصلنا الى الأكراد فالعرب )

تعلم في بعض المدارس الحكومية وقضى سنتين في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق, وأرسله الخديوي توفيق سنة 1887 الى فرنسا, فتابع دراسة الحقوق في مونبلييه, واطلع على الأدب الفرنسي وعاد سنة 1891 فعين رئيسا للقلم الافرنجي في ديوان الخديوي عباس حلمي. وانتدب سنة 1896 لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين في جينيف.

أصدر الجزء الأول من الشوقيات سنة 1890

نفاه الأنجليز الى الأندلس سنة 1914 بعد أن اندلعت نيران الحرب العالميه الأولى, وفرض الأنجليز حمايتهم على مصر عام 1920.

وعاد الى المنفى عام 1920

بويع أميرا للشعراء عام 1927

أنتج في فترة متقدمة من عمره مسرحياته وأهمّها : مصرع كليوباترا ومجنون ليلى, قمبيز وعلي بك الكبير

عالج أكثر فنون الشعر : مديحا وغزلا ورثاء ووصفا كما تناول الأحداث الاجتماعية والسياسية في مصر والشرق والعالم الاسلامي.

هو أوّل من قدم القصص الشعرية التمثيلية بالعربية. وأراد أن يجمع بين عنصري البيان: الشعر والنثر, فكتب نثرا مسموعا على نمط المقامات فلم يلقى نجاحا فعاد الى الشعر.

توفي شوقي في 14 أكتوبر ( تشرين الأول ) عام 1932 مخلفا تراثا شعريا مهما.

آسفه لو طولت عليكم

دمتم بخير

[راما]

اول شى اعذرنى قبطان للتاخير

بس بجد مسابقة رااائعة


مزى ما عودتنا بجديدك يسلمووو الايادى قبطان

ويسلمووو كمان للى جابو

[القبطان]

اضافه جميله جدا يا اميمه

تسلم الايادي

وياريت تطولي كل مره زي كده

نورتي الصفحه يا اميمه

[موجه بحر]

اضافه جميله

عن شاعر جميل

تسلم ايدك يا اميمه

[zahra]

قبطان سورى على التاخير بس انا من رئى انى اجيب ليه شعر ونثبته فى قسم الخواطر لمده اسبوع زى متا قلت وكل شاعر نعمل كده لو الفكره مش عجباك اوكى عادى مفيش مشكله

على فكره احنا كده بنستفاد كتير من معلومات عنه وشعر ليه كمان

[القبطان]

بس الشعر بتاعه هايكون من النوع المنقول ومش هاقدر احطه في قسم الخواطر

ولا ايه رايك

[zahra]

لا قبطان انا من رئى اننا نحط ليه شعر هنا واكيد هيكون معروف انى ده شعر لاحمد شوقى مش حد كاتب شعر ومنقول لا ولو انت مش حابب الفكره خلاص اوكى اللى يريحك وانا بصراحه فى خواطر كتير جميله ومحتاره اختار ايه لو انت عايزنى اختار خاره ثوانى ارجعلك

[القبطان]

خلاص اوكي يا زهره اختاري قصيده لاحمد شوقي بنفسك وانا هاثبتها هنا لمده اسبوع

وبعد الاسبوع هابقي انقلها لقسم المنقول

وكمان اختاري لنا خاطره تتثبت اسبوع وردي عليا

في انتطارك

[zahra]

لا خلاص قبطان انا اختر ت خاطره ليك انت اسمها احتضار انا عيزاها تتثبت معلش هى فكرتنى بذكريات عندى حزينه شويه وانا عيزاها لو مكنش عندك مانع

[القبطان]

طيب عموما اختيارك ده وسام علي صدري

وباشكرك جدا جدا عليه يازهره

واتمني تكون ذكرياتك مش مؤلمه زي احداث خاطرتي

وان شاء الله هاثبتها لمده اسبوع

مشكوره مره تانيه يا زهره

[boushra]

دائما مبدع
مسابقة حلوة وانا هستنى
لوقت ما تحط الصورة
عشان اكسب
متألق دائما فى اختياراتك
لا سوري فى خيايارك

[القبطان]

ههههههههههههه

ماشي يا بشبش منوره ياقمر

وشدي حيلك في المسابقه الجايه

تاخدي جيارارايه

[القبطان]

اتاخرت عليكم بس طبعا لطروف المنتدي ولطروفي الخاصه

يالا فرصه بقي علشان خاطر زهره علي كل حال يالا نكمل مسابقتنا

ونشوف مين هايقدر يوصل لصاحب الصوره


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

صاحب الصوره من مواليد
303 - 354 هـ / 915 - 965 م
الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، له الأمثال السائرة والحكم البالغة المعاني المبتكرة.
ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس.
قال الشعر صبياً، وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون، وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ونائب الإخشيد فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه.
وفد على سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه.
قصد العراق وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز.
عاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع صاحب الصوره جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسّد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد.
وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه صاحب الصوره بقصيدته البائية المعروفة، وهي من سقطات الشاعر.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


ياتري عرفتوا صاحب الصوره ولا لسه

[oumaima]

قبطاني

أولا بشكرك كتير على الشخصية بتاعت تانهارده

لأنها بجد مفخره لكل العرب حتى ولئن شكك الحاسدون في نوايه ومقاصده

وأكيد كلنا عرفناه لانه ارتبط اسمه بسيف الدولة

وهو ابو الطيب المتنبي

[تيوليــــب]

فعلا هو
ابو الطيب المتنبى
وابو الطيب هذا هو كنيته اما اسمه
احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفى
وقتل على يد
فاتك بن ابى جبل الاسدى
وصلت متاخر المره دى
ان شاء الله نعوضها المسابقه الجايه

[zahra]

قبطان كده تعمل المسابقه وانا مش موجوده على العموم ماشى وانا وكل الموجدين هنا اخوات ودول كلهم اخواتى ومعزش عنهم حاجه بس يا ترى هتاخد باجابه مين اميمه ولا حماده يللى انا بقى هاخده المره الجايه مش مهم اى حد يخده المرادى المره الجايه استنانى

[القبطان]

فعلا يا اميمه اجابتك صحيحه وصاحب الصوره

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

أبو الطيب المتنبي

أبو الطيب أحمد المتنبي، شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، له الأمثال السائرة والحكم البالغة المعاني المبتكرة. في شعره اعتزاز بالعروبة، وتشاؤم وافتخار بنفسه. و تدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات . اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً.
وأبو الطيب كنيته اما لقبه فهو المتنبي واسمه أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي ولد سنة 303 هـ الموافق 915 م بـ الكوفة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) في محلة تسمي كندة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) (وهم ملوك يمنيون) التي انتسب إليها وقضى طفولته فيها (304-308 هـ الموافق 916-920م). قتله فاتك بن أبي جهل الأسدي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AC%D9%87%D9%84_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AF%D9%8A&action=edit&redlink=1) غربي بغداد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) سنة 354 هـ الموافق 965 م.

نشأته و تعليمه

نشأ بـ الشام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ثم تنقل في البادية السورية يطلب الأدب وعلم العربية. ثم عاد إلى الكوفة حيث أخذ يدرس بعناية الشعر العربي، وبخاصة شعر أبي نواس وابن الرومي ومسلم بن الوليد وابن المعتز. وعني على الأخص بدراسة شعر أبي تمام وتلميذه البحتري. انتقل إلى الكوفة والتحق بكتاب (309-316 هـ الموافق 921-928م) يتعلم فيه أولاد أشراف الكوفة دروس العلوية شعراً ولغة وإعراباً. لم يستقر أبو الطيب في الكوفة، فقد اتجه إلى الشام ليعمق تجربته في الحياة وليصبغ شِعره بلونها، أدرك بما يتملك من طاقات وقابليات ذهنية أن مواجهة الحياة تزيد من تجاربه ومعارفه، فرحل إلى بغداد برفقة والده، وهو في الرابعة عشرة من عمره، قبل أن يتصلب عوده، وفيها تعرف على الوسط الأدبي، وحضر بعض حلقات اللغة والأدب، ثم احترف الشعر ومدح رجال الدولة . ورحل بعدها برفقة والده إلى بادية الشام يلتقي القبائل والأمراء هناك، يتصل بهم و يمدحهم، فتقاذفته دمشق وطرابلس واللاذقية وحمص وحلب . دخل البادية فخالط الأعراب، وتنقل فيها يطلب الأدب واللغة العربية وأيام الناس، وفي بادية الشام والبلاد السورية التقي الحكام والأمراء والوزراء والوجهاء ، اتصل بهم ومدحهم، وتنقل بين مدن الشام يمدح الأمراء والوزراء وشيوخ القبائل والأدباء .

المتنبي وسيف الدوله الحمداني

ظل باحثاً عن أرضه وفارسه غير مستقر عند أمير ولا في مدينة حتى حط رحاله في إنطاكية حيث أبو العشائر ابن عم سيف الدولة سنة 336 هـ، واتصل بسيف الدولة بن حمدان، امير وصاحب حلب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) ، سنة 337 هـ وكانا في سن متقاربه، فوفد عليه المتنبي وعرض عليه أن يمدحه بشعره على ألا يقف بين يديه لينشد قصيدته كما كان يفعل الشعراء فأجاز له سيف الدولة أن يفعل هذا واصبح المتنبي من شعراء بلاط سيف الدولة في حلب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، وأجازه سيف الدولة على قصائده بالجوائز الكثيرة وقربه إليه فكان من أخلص خلصائه وكان بينهما مودة واحترام، وخاض معه المعارك ضد الروم، وتعد سيفياته أصفى شعره. غير أن المتنبي حافظ على عادته في إفراد الجزء الأكبر من قصيدته لنفسه وتقديمه إياها على ممدوحة، فكان أن حدثت بينه وبين سيف الدولة جفوة وسعها كارهوه وكانوا كثراً في بلاط سيف الدولة .
ازداد أبو الطيب اندفاعاً وكبرياء واستطاع في حضرة سيف الدولة أن يلتقط أنفاسه، وظن أنه وصل إلى شاطئه الأخضر، وعاش مكرماً مميزاً عن غيره من الشعراء في حلب . وهو لا يرى إلا أنه نال بعض حقه، ومن حوله يظن أنه حصل على أكثر من حقه. وظل يحس بالظمأ إلى الحياة، إلى المجد الذي لا يستطيع هو نفسه أن يتصور حدوده، إلى أنه مطمئن إلى إمارة حلب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) العربية الذي يعيش في ظلها وإلى أمير عربي يشاركه طموحه وإحساسه. وسيف الدولة يحس بطموحه العظيم، وقد ألف هذا الطموح وهذا الكبرياء منذ أن طلب منه أن يلقي شعره قاعداً وكان الشعراء يلقون أشعارهم واقفين بين يدي الأمير، واحتمل أيضاً هذا التمجيد لنفسه ووضعها أحياناً بصف الممدوح إن لم يرفعها عليه. ولربما احتمل على مضض تصرفاته العفوية، إذ لم يكن يحس مداراة مجالس الملوك والأمراء، فكانت طبيعته على سجيتها في كثير من الأحيان.

وفي المواقف القليلة التي كان المتنبي مضطرا لمراعاة الجو المحيط به، فقد كان يتطرق إلى مدح آباء سيف الدولة في عدد من القصائد، ومنها السالفة الذكر، لكن ذلك لم يكن إعجابا بالأيام الخوالي وإنما وسيلة للوصول إلى ممدوحه، إذ لا يمكن فصل الفروع عن جذع الشجرة وأصولها، كقوله:
من تغلب الغالبين الناس منصبهومن عدّي أعادي الجبن والبخل خيبة الأمل وجرح الكبرياء أحس الشاعر بأن صديقه بدأ يتغير عليه، وكانت الهمسات تنقل إليه عن سيف الدولة بأنه غير راض، وعنه إلى سيف الدولة بأشياء لا ترضي الأمير. وبدأت المسافة تتسع بين الشاعر والأمير، ولربما كان هذا الاتساع مصطنعاً إلا أنه اتخذ صورة في ذهن كل منهما. وظهرت منه مواقف حادة مع حاشية الأمير، وأخذت الشكوى تصل إلى سيف الدولة منه حتى بدأ يشعر بأن فردوسه الذي لاح له بريقه عند سيف الدولة لم يحقق السعادة التي نشدها. وأصابته خيبة الأمل لاعتداء ابن خالويه ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %84%D9%88%D9%8A%D9%87&action=edit&redlink=1) عليه بحضور سيف الدولة حيث رمى دواة الحبر على المتنبي في بلاط سيف الدولة ، فلم ينتصف له سيف الدولة ، ولم يثأر له الأمير، وأحس بجرح لكرامته، لم يستطع أن يحتمل، فعزم على مغادرته، ولم يستطع أن يجرح كبرياءه بتراجعه، وإنما أراد أن يمضي بعزمه. فكانت مواقف العتاب الصريح والفراق، وكان آخر ما أنشده إياه ميميته في سنة 345 هـ ومنها: (لا تطلبن كريماً بعد رؤيته). بعد تسع سنوات ونيف في بلاط سيف الدولة جفاه الامير وزادت جفوته له بفضل كارهي المتنبي ولأسباب غير معروفة قال البعض أنها تتعلق بحب المتنبي المزعوم لخولة شقيقة سيف الدولة التي رثاها المتنبي في قصيدة ذكر فيها حسن مبسمها ، وكان هذا مما لا يليق عند رثاء بنات الملوك . إنكسرت العلاقة الوثيقة التي كانت تربط سيف الدولة بالمتنبي .
فارق أبو الطيب سيف الدولة وهو غير كاره له، وإنما كره الجو الذي ملأه حساده ومنافسوه من حاشية الأمير. فأوغروا قلب الأمير، فجعل الشاعر يحس بأن هوة بينه وبين صديقة يملؤها الحسد والكيد، وجعله يشعر بأنه لو أقام هنا فلربما تعرض للموت أو تعرضت كبرياؤه للضيم. فغادر حلب ، وهو يكن لأميرها الحب، لذا كان قد عاتبه وبقي يذكره بالعتاب، ولم يقف منه موقف الساخط المعادي، وبقيت الصلة بينهما بالرسائل التي تبادلاها حين عاد أبو الطيب إلى الكوفة وبعد ترحاله في بلاد عديده بقي سيف الدولة في خاطر ووجدان المتنبي .

المتنبي وكافورالاخشيدي

الشخص الذي تلا سيف الدولة الحمداني أهمية في سيرة المتنبي هو كافور الإخشيدي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] D8%AE%D8%B4%D9%8A%D8%AF%D9%8A). فقد فارق أبو الطيب حلباً إلى مدن الشام ومصر وكأنه يضع خطة لفراقها ويعقد مجلساً يقابل سيف الدولة. من هنا كانت فكرة الولاية أملا في رأسه ظل يقوي. دفع به للتوجه إلى مصر حيث (كافور الإخشيدي) . و كان مبعث ذهاب المتنبي إليه على كرهه له لأنه طمع في ولاية يوليها إياه. و لم يكن مديح المتنبي لكافور صافياً، بل بطنه بالهجاء و الحنين إلى سيف الدولة الحمداني في حلب ، فكان مطلع أول قصيدته مدح بها كافور:
كفى بك داء أن ترى الموت شافياًوحسب المنايا أن يكن أمانيافكأنه جعل كافورا الموت الشافي والمنايا التي تتمنى ومع هذا فقد كان كافور حذراً، فلم ينل المتنبي منه مطلبه، بل إن وشاة المتنبي كثروا عنده، فهجاهم المتنبي، و هجا كافور و مصر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) هجاء مرا ومما نسب إلى المتنبي في هجاء كافور:
لا تشتري العبد إلا والعصا معهإن العبيد لأنجــاس مناكــيدنامت نواطير مصر عن ثعالبهاوقد بشمن وما تفنى العناقيدلا يقبض الموت نفسا من نفوسهمإلا وفي يده من نتنها عودمن علم الأسود المخصي مكرمةأقومه البيض أم آباؤه السودأم أذنه في يد النخاس داميةأم قدره وهو بالفلسين مردودو استقر في عزم أن يغادر مصر ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بعد أن لم ينل مطلبه، فغادرها في يوم عيد، و قال يومها قصيدته الشهيرة التي ضمنها ما بنفسه من مرارة على كافور و حاشيته، و التي كان مطلعها:
عيد بأية حال عدت يا عيدبما مضى أم لأمر فيك تجديدويقول فيها أيضا:
إذا أردت كميت اللون صافيةوجدتها وحبيب النفس مفقودماذا لقيت من الدنيا وأعجبهأني لما أنا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُوفي القصيدة هجوم شرس على كافور وأهل مصر بما وجد منهم من إهانة له وحط منزلته وطعنا في شخصيته المجنونة ثم إنه بعد مغادرته لمصر قال قصيدةن يصف بها منازل طريقه وكيف أنه قام بقطع القفار والأودية المهجورة التي لم يسلكها أحد قال في مطلعها:
ألا كل ماشية الخيزلىفدى كل ماشية الهيدبىوكل ناجة بجاويةخنوف وما بي حسن المشى
وقال يصف ناقته: ضربت بها التيه ضرب القمار إما لهذا وإما لذا لإذا فزعت قدمتها الجياد وبيض السيوف وسمر القنا
وهي قصيدة يميل فيها المتنبي إلى حد ما إلى الغرابة في الألفاظ ولعله يرمي بها إلى مساواتها بطريقه
لم يكن سيف الدولة وكافور هما من اللذان مدحهما المتنبي فقط، فقد قصد امراء الشام ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) و العراق ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز و ذالك بعد فراره من مصر إلى الكوفة ليلة عيد النحر سنة 370 هـ.

مقتله

كان المتنبي قد هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] 9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8 %AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) بقصيدة شديدة مطلعها:
مَا أنْصَفَ القَوْمُ ضبّهْ وَأُمَّهُ الطُّرْطُبّهْوَإنّمَا قُلْتُ ما قُلْـ ـتُ رَحْمَةً لا مَحَبّهْوَحيلَةً لَكَ حَتّى عُذِرْتَ لوْ كنتَ تَأبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ القَتْـ ـلِ إنّمَا هيَ ضَرْبَهْ
وَمَا عَلَيْكَ مِنَ الغَدْ رِ إنّمَا هيَ سُبّهْ
يَا قَاتِلاً كُلَّ ضَيْفٍ غَنَاهُ ضَيْحٌ وَعُلْبَهْ
وَخَوْفَ كُلّ رَفِيقٍ أبَاتَكَ اللّيْلُ جَنْبَهْ
كَذا خُلِقْتَ وَمَنْ ذا الّـ ـذِي يُغَالِبُ رَبَّهْ
وَمَنْ يُبَالي بِذَمٍّ إذا تَعَوّدَ كَسْبَهْ
فَسَلْ فُؤادَكَ يا ضـ بَّ أينَ خَلّفَ عُجْبَهْ
وَإنْ يَخُنْكَ فَعَمْرِي لَطَالَمَا خانَ صَحْبَهْ
وَكَيْفَ تَرْغَبُ فِيهِ وَقَدْ تَبَيّنْتَ رُعْبَهْ
مَا كُنْتَ إلاّ ذُبَاباً نَفتْكَ عَنّا مذَبّهْ
وَإنْ بَعُدْنَا قَليلاً حَمَلْتَ رُمْحاً وَحَرْبَهْ
وَقُلْتَ لَيْتَ بكَفّي عِنَانَ جَرْداءَ شَطْبَهْ
إنْ أوْحَشَتْكَ المَعَالي فإنّهَا دارُ غُرْبَهْ
أوْ آنَسَتْكَ المَخَازي فإنّهَا لَكَ نِسْبَهْ
وَإنْ عَرَفْتَ مُرَادي تكَشّفَتْ عَنكَ كُرْبَهْ
وَإنْ جَهِلْتَ مُرَادي فإنّهُ بِكَ أشْبَهْ

فلما كان المتنبي عائدًا يريد الكوفه ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])، وكان في جماعة منهم ابنه محشد وغلامه مفلح، لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة، وكان في جماعة أيضًا. فاقتتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محشد وغلامه مفلح بالنعمانية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] 8%A9) بالقرب من دير العاقول ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %B9%D8%A7%D9%82%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) غربيّ بغداد ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]).
قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك... أراد الهرب
فقال له ابنه... اتهرب وأنت القائل
الخيل والليل والبيداء تعرفنيوالسيف والرمح والقرطاس والقلمفقال المتنبي: قتلتني ياهذا, فرجع فقاتل حتى قتل
ولهذا اشتهر بأن هذا البيت هو الذي قتله. بينما الأصح أن الذي قتله هو تلك القصيدة

شعره وخصائصه الفنية

شعر المتنبي كان صورة صادقة لعصره، وحياته، فهو يحدثك عما كان في عصره من ثورات، واضطرابات، ويدلك على ما كان به من مذاهب، وآراء، ونضج العلم والفلسفة. كما يمثل شعره حياته المضطربة: فذكر فيه طموحه وعلمه، وعقله وشجاعته، وسخطه ورضاه، وحرصه على المال، كما تجلت القوة في معانيه، وأخيلته، وألفاظه، وعباراته.وقد تميز خياله بالقوة والخصابة فكانت ألفاظه جزلة، وعباراته رصينة، تلائم قوة روحه، وقوة معانيه، وخصب أخيلته، وهو ينطلق في عباراته انطلاقاً ولا يعنى فيها كثيراً بالمحسنات والصناعة.

المدح
اشتهر بالمدح، وأشهر من مدحهم سيـف الدولة الحمداني و كافور الإخشيدي ، ومدائحه في سيف الدولة وفي حلب تبلغ ثلث شعره او أكثر ، وقد استكبر عن مدح كثير من الولاة والقواد حتى في حداثته. ومن قصائده في مدح سيف الدولة:
وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف *** كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم تمـر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً *** ووجهك وضاحٌ ، وثغرُكَ باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى *** إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم
الوصف

أجاد المتنبي وصف المعارك والحروب البارزة التي دارت في عصره وخاصة في حضرة وبلاط سيف الدولة ، فكان شعره يعتبر سجلاً تاريخياً. كما أنه وصف الطبيعة، وأخلاق الناس، ونوازعهم النفسية، كما صور نفسه وطموحه. وقد قال يصف شِعب بوَّان، وهو منتزه بالقرب من شيراز :
لها ثمر تشـير إليك منـه *** بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان وأمواهٌ يصِلُّ بها حصاهـا *** صليل الحَلى في أيدي الغواني إذا غنى الحمام الوُرْقُ فيها *** أجابتـه أغـانيُّ القيـان
الفخر

لم ينسى المتنبي نفسه حين يمدح أو يهجو أو يرثى، ولهذا نرى روح الفخر شائعةً في شعره.
وإني لمـن قـوم كـأَن نفـوسهـم *** بهـا أنَـفٌ أن تـسكـن اللحـم والعظمـا
الهجاء

لم يكثر الشاعر من الهجاء. وكان في هجائه يأتي بحكم يجعلها قواعد عامة، تخضع لمبدأ أو خلق، وكثيراً ما يلجأ إلى التهكم، أو استعمال ألقاب تحمل في موسيقاها معناها، وتشيع حولها جو السخرية بمجرد الفظ بها، كما أن السخط يدفعه إلى الهجاء اللاذع في بعض الأحيان. وقال يهجو طائفة من الشعراء الذين كانوا ينفسون عليه مكانته:
أفي كل يوم تحت ضِبني شُوَيْعرٌ *** ضعيف يقاويني ، قصير يطاول لساني بنطقي صامت عنه عادل *** وقلبي بصمتي ضاحكُ منه هازل وأَتْعَبُ مَن ناداك من لا تُجيبه *** وأَغيظُ مَن عاداك مَن لا تُشاكل وما التِّيهُ طِبِّى فيهم ، غير أنني *** بغيـضٌ إِلىَّ الجاهـل المتعاقِـل
الرثاء

للشاعر رثاء غلب فيه على عاطفته، وانبعثت بعض النظرات الفلسفية فيها. وقال يرثى جدته:
أحِنُ إلى الكأس التي شربت بها *** وأهوى لمثواها التراب وما ضمَّا بكيتُ عليها خِيفة في حياتهـا *** وذاق كلانا ثُكْلَ صاحبه قِدما أتاها كتابي بعد يأس وتَرْحَـة *** فماتت سروراً بي ، ومِتُ بها غمَّا حرامٌ على قلبي السرور ، فإنني *** أَعُدُّ الذي ماتت به بعدها سُمَّا
الحكمة

اشتهر المتنبي بالحكمة وذهب كثير من أقواله مجرى الأمثال لأنه يتصل بالنفس الإنسانية، ويردد نوازعها وآلامها. ومن حكمه ونظراته في الحياة:
ومراد النفوس أصغر من أن *** نتعادى فيـه وأن نتـفانى غير أن الفتى يُلاقي المنايـا *** كالحات ، ويلاقي الهـوانا ولـو أن الحياة تبقـى لحيٍّ *** لعددنا أضلـنا الشجـعانا وإذا لم يكن من الموت بُـدٌّ *** فمن العار أن تموت جبانا
منزلته الشعرية



لأبي الطيب المتنبي مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


الف مبروك اميمه لفوزك المستحق

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[القبطان]

مبروك اميمه وفي انتطار اختيار خاطرتك المفضله

للتثبيت

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[القبطان]

اكيد هاتتعوض يا حماده المره الجايه

بس تعالي بدري

وتسلم يا غالي ومشكور للاضافه

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[القبطان]

زهره

هههههههه

لا خلاص انا خدت اجابه اميمه

دي قاعده اول واحده في الصف

ابقي تعالي بدري وبلاش تختفي تاني

ويالا سلمي الوسام في الخزنه كفايه عليكي كده

ههههههههه

منوره ياقمر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[سمراء المصرية]

قبطـــــــان

تسلم ايدك علي المعلومات الرائعه عن الشاعر الظيم الحكيم المتنبي

[سمراء المصرية]

الخزنه استلمت الوسام خلاص

ووضعته بتوقيع الفائزة الجديده

ههههههههههها

ومليون مبروك للفائزه الجديده قمرنا ميما

[oumaima]

قبطاني


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])



ماما


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


والوسام منور توقيعي


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


وانا اخترت خاطرة :

رسم أمي

[القبطان]

منوره يا سمرا ويسلم لي دايما مرورك

واهم حاجه ان الجايزه رعت للخزنه واتسلمت

هههههههههه

منوره ياقمر

[القبطان]

واكيد منور يا اميمه

ومبروك الفوز

وان شاء الله جاري التثبيت